اثار التعديل الذي اجرته القناة الأولى على شعارها ( اللوغو ) سؤالاً قديماً حول صحة
       تسمية النصب المجاور لمبنى الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون ، والذي استوحي منه شعــار
       القناة الأولى ،  باسم السيف الدمشقي 0

يقدم نص طريف أحد أبلغ الأمثلة عن الجدل العبثي حيث جاء فيه: يقول غابو إن أهل عبسيدو كاذبون، وغابو من عبسيدو فهو كاذب وهذا يعني أن أهل عبسيدو صادقون، وبما أن غابو من عبسيدو فهو صادق، إذاً فأهل عبسيدو كاذبون، وهكذا يستمر هذا الموال الاستنتاجي إلى ما لا نهاية دون أن نصل إلى أي نتيجة أو نحقق أي فائدة، كما هو الحال في السجال المستمر عندنا عن حضور النقد وغيابه (والتشكيلي منه خاصة) حيث يتهم بعض الفنانين النقد عندنا بأنه مداح، ووفق النموذج السابق، فهذا يعني أن أعمالهم لا تستحق المديح، ولكننا قلما نجد فناناً (تشكيلياً أو سواه) يعترض على مدح عمله، وإنما فقط ينتقد امتداح النقد لأعمال غيره أو انتقاد عمله، وما يطلبه بعض الفنانين حصراً هو المديح وحده، وتشيع في الوسط الثقافي طرفة الكاتب الذي قدم كتابه إلى ناقد طالباً منه رأيه التافه في هذا الكتاب العظيم..

كان حواراً بين اثنين من المثقفين. إلا أنه كان يختزن المخاوف الكثيرة التي تبعثها فكرة إنجاز فيلم غربي عن الشرق العربي. فكيف إذا كان موضوعه الصراع الدامي مع هذا الشرق؟.

 

في اليوم التالي لافتتاح عروض فيلم (مملكة السماء) في دمشق كنت شاهداً على حوار حار بين اثنين من المثقفين. كان الأول يحكي بحرارة عن فيلم الأمس، عن التفاصيل الصغيرة والمعارك الكبيرة، وعن غسان مسعود في أدائه الرائع لشخصية صلاح الدين، وعن ملك القدس المريض وشقيقته زوجة الملك الوريث، وعن حاكم حصن الكرك.. وقبل كل شيء عن باليان الحداد الذي قاد معركة القدس في وجه صلاح الدين وكيف انتهى الفيلم عنده كما بدأ..